admin אונס המנעול מתאר את העולם האופנתי של לונדון של תחילת המאה השמונה עשרה, ועמוד השער שלו מתאר אותו כשיר הרואי-קומי. פופ מעיר כי "השימוש בשפה מפונפנת לפעולות נמוכות הוא השלמות של האפוס המדומה". ההירואי המדומה יעיל במיוחד בחשיפת האיוולת של החברה האופנתית ללא בגידה בזלזול.
לורד פטר גזר, במתיחה מאוהבת, קווצת שיער של יפיפייה מהחברה, העלמה ארבלה פרמור, לכעסה הרב. מתוך התקרית הטריוויאלית הזו, פופ עושה אפוס עם Invocation, מכונות על טבעיות, קרבות ושאר אביזרים אפיים. The Invocation הוא הכתובת האפית הקונבנציונלית למוזה
תגיד, איזה מניע מוזר, האלה! יכול להכריח
אדון מגודל לתקוף בל עדינה.
מה שהיה רק קלות דעת חברתית רכש תו רם של אפוס קלאסי. הסטייה הקלה היא שבעוד שעולם השירים האפיים היה גברי בעיקרו, העולם של האפוס המדומה "אונס המנעול" הוא נשי. התפאורה היא החברה הלונדונית האופנתית של עידן אוגוסטון. הגיבורה, שהיא טיפוס ולא ייצוג של העלמה פרמור עצמה, היא בלינדה.
היום שלה שמתחיל בסביבות הצהריים, נותן לשיר את המבנה הבסיסי שלו – החלום שלה לפני היקיצה, השירותים שלה, השיט שלה במעלה התמזה עד המפטון קורט, משחק הקלפים שלה, גזירת שערה המקוממת, ההיסטריה שלה והסיום קרב כדי לשחזר את המנעול.
בלינדה מושווים שוב ושוב לשמש. זה מעיד על הזוהר והיופי שלה כמוקד המרכזי והמוקד של עולמה הקטן. זה גם מרמז על נימוס כללי מצידה, כי כמו השמש, עיניה "זוהרות על כולם כאחד". זה אומר שהיא רדודה ופלרטטנית, או שהיא מחלקת את הגודל שלה ללא משוא פנים כמו נסיך גדול.
התרוממותה של בלינדה למשהו יותר מתמותה נראית גם כשהיא בשירותים שלה, שנראה כמו פרודיה על טקס דתי. שולחן ההלבשה הוא מעין מזבח שעליו מונחים סירי הקוסמטיקה ככלי קודש. בתחילה, בלינדה הנימפה היא כמו כוהנת, לבושה בלבן וסוגדת ל"כוחות הקוסמטיים" כשהיא מתכופפת לפריטי האיפור השונים שלה. ואז זה "הדמות השמימית" שלה במראה שהופכת לאלה, מושא עבודת האלילים שלה. לבסוף, בלינדה עצמה מכונה ללא בושה "אלה", המתחמשת לקרב.
יש אלמנט קומי בהעלאת תהליך האיפור לטקס דתי, והתקבצות המגוחכת של החפצים על שולחן האיפור
"פחזניות, אבקות, טלאים, ספרי קודש, בילט-דו".
בסולם הערכים של בלינדה הפריטים (כולל תנ"ך) הם בעלי חשיבות שווה בערך. ברור שיש כאן ביקורת חברתית, אבל יש גם תחושת קסם ואכן, הערצה לבלינדה.
בלינדה היא, במובן מסוים, אלה, האנשה של היופי. ובהתאם לדעה זו, המנעול המהולל שלה מגיע לאלמוות על ידי הפיכתו לכוכב זוהר בשמים. עם זאת, במספר מקומות היא פחות מאלה, מכיוון שהיא נתונה למגבלות אנושיות. לפיכך, היא לא מצליחה לחזות ולחזות את התענוגות של המנעול שלה, וגם לא מצליחה לשחזר את המנעול שלה גם לאחר ניצחונה בקרב. יתר על כן, היא כפופה לזקנה ולמוות כמו בני תמותה, אם כי מובטח לה אלמוות פואטי על ידי האפיפיור. מעמדה של בלינדה, באשר לשאלה אם היא הוצגה כאלילה או לא, אינו חד משמעי, והשאלה מודה שאין תשובה קטגורית.
