ניתוח ילדי חצות מאת סלמן רושדי

סלמאן רושדי ידוע בספריו: ילדי חצות (זוכה פרס בוקר) ופסוקי השטן האסור במדינות רבות משום שהוא מגדף את האיסלאם.

הסיפור מתחיל עם קבלת העצמאות של הודו ב-15 באוגוסט 1945. סלים סיני, הגיבור הראשי, יוצא מרחם אמו בדיוק בשעה 12:00 כשמכשירי הרדיו הכריזו: הודו עשתה ניסיון עם הגורל.

הסיפור נכתב בטכניקת ריאליזם.

סלים סיני הוא ילד מיוחד מחונן ביכולות נפשיות. מלבדו יש עוד כמה אנשים בעלי כישרון של ראיית רוח.

ברצוני להמשיך בניתוח שלי באמצעות: פילוסופיה קיומית, פסיכואנליזה, פוסט מודרניזם ומרקסיזם.

נקודת מבט מהאקזיסטנציאליזם

סלים סיני הוא עצמי בדיוני שמנסה להקרין היסטוריה ותרבות מתוך אינדיבידואליזם מופרז. העצמי הבדיוני הוא האדרת הווייתו של סארטר עבור עצמו. בסיפור יש תנודות זמן פתאומיות שאינן מתחברות זו לזו. ההווה ברומן הוא יחסיו עם פדמה אשתו. הוא אוהב לזלזל באשתו בכך שהוא מכנה אותה אלת הזבל. העבר הוא נרטיב על השגת עצמאות של אינדיאנים. מילים הופכות למונומנטים תרבותיים לעיצוב עולמו של המספר. קריאת הרומן-אחד נאלצת לחוות רומנטיקה בוטה. נולד במשפחת אצולה עשירה, החיים נוחים למדי לסיני. מנקודת מבט קיומית קשה לתת רישיון פואטי על נסיונו של המספר בתפיסה חושית נוספת. האני של הסופר מוטה עם אינספור מחשבות.

פסיכואנליזה

אנו מוצאים מקרים בסיפור שבהם הגיבור סובל מהמזון הכרוני של תסביך אדיפוס. פדמה אשתו הופכת לדמות אם. ההיסטוריה הופכת למצלמה גברית, שמציגה את הניואנסים של המציאות בתוך עדשה סוריאליסטית. דמותו של המספר היא דמות של נרקיסיזם עצמאי. האם רושדי רוצה לברוח מהתחושה של ג'ו ממוצע? בהסתכלות על הסיפור מנקודת מבט ארכיטיפית אנו מגלים ששחקן הסיפור הוא סקרמוץ'. מערכות היחסים ברומן מסומנות באירוניה מתוחה. המוטיב שליצן מנסה לסנכרן את ההיסטוריה עם אגדה בקלחת של מכשפה. מעניינת היא דמותו של אדם עזיז, סבו של סיני שהוא רופא שהגיע מגרמניה ושיש לו תרגול שואג בקשמיר. הוא ספג לחלוטין את תרבות המערב. הנישואים שלו עם סבתו של סלים כל כך קומיים. רושדי היא חיה עם הומור מטורף. יש נטייה להשמיע הערות מזלזלות על דמויות שונות. האם ראיית רוח היא קול של תקווה או שרשרת של תסכול? אלו שאלות שניתן ללקט מהפסיכואנליזה.

מרקסיזם

בהסתכלות על הרומן מנקודת מבט מרקסיסטית: צריך לקבל שהכתיבה של הסופר היא תעלול בורגני, גימיק אריסטוקרטי. המציאות הקשה של הודו שזה עתה הופיעה היא קב שהיה יכול להיות ראוי לתשומת לב רבה יותר. הגדרות הרומן אריסטוקרטיות ויש מעט אזכור לפרולטריון. יש TAI איש הסירה. TAI ממוקם בדיוני של אקזוטי.

פוסט מודרניזם

מעוף הדימויים התרבותיים עטוף בחוסר התאמה של מסמנים תרבותיים. כשקוראים את תולדות העצמאות ברומן, צריך לפרק את מצג השווא של ההיסטוריה. הנרטיב רדוד ומתפתל עם משמעויות מנוגדות. יש לפרק את האריסטוקרטיה כנרקיסיזם בורגני עם פרספקטיבה תרבותית.