admin במסגרת עבודתי, אני דוגל בשימוש בחשיבה ביקורתית. אני מחשיב את זה כחשוב במיוחד עבור מטפלים בהיפנוזה. ועוד יותר במיוחד עבור מטפלים בהיפנוזה שפשוט מאמינים בהכל ועושים הכל כמו המורים שלהם.
אני מקבל המון מיילים מהיפנותרפיסטים שממש סקרנים לגבי זה ואיך הכי טוב להתחיל לאמץ את דרך החשיבה הזו. לרובם, פשוט עניתי וביקשתי מהם לעיין מחדש ברשימות ההכשרה שלהם בהיפנוזה בנושא טכניקות תשאול אינטליגנטיות. לצערי קיבלתי המון תשובות מאנשים שלא ממש ידעו אם הם שואלים שאלות אינטליגנטיות.
הרבה תורות חשיבה ביקורתיות מצפות ממך לקרוא לקרוא וללמוד באופן אידיאלי את הדיאלוגים הסוקרטיים של אפלטון. זו יכולה להיות חלק מהקריאה הקשה ביותר שתיתקל בהן וייתכן שתצטרך חוברת קומיקס בהמתנה כדי להמשיך להתייחס אליה כדי שלא תיסחף למצב טראנס כלשהו שאינו אידיאלי ללמידה… בעיקרון, ואני אתן לך את זה בקצרה; היו דיאלוגים בין סוקרטס ותלמידיו וגם אנשים אחרים.
למרות שקשה לעמוד בפיתוי לנדוד לתוך ערפול של שעמום חושים מקהה אם אינך אקדמאי אלמוות ממש גבוה עם מצח עם כמה שנים להרוג, חלק מטכניקות השאלות הסוקרטיות שהוצגו הן רק הכרטיס עבור אלה שרוצים להגיע אליו. אוחז בחשיבה ביקורתית וגם לשימוש בטיפול.
להלן כמה דוגמאות לשאלות סוקרטיות טיפוליות:
ראשית, באופנת ספוק אמיתית, אנו בוחנים הִגָיוֹן:
1. האם האמונה הזו רציונלית והגיונית לחלוטין?
2. האם יש סיבה מוצדקת לכך שאתה מאמין באמירה זו?
3. האם זה הגיוני? האם יש טעויות שאתה עושה בחשיבה שלך?
שנית, אנחנו מסתכלים על אֶמפִּירִיצִיזְםואלה שאלות המפתח עבור הוגים ביקורתיים שהזכרתי בשבוע שעבר:
4. איפה ההוכחות לאמונה שלך?
5. אילו ראיות יש בעד ונגד אמונה זו?
אני אוהב את זה:
6. אם אתה מסיר לחלוטין שיפוטים ערכיים או קישוטים, מהן העובדות החשופות שנותרו לך?
שלישית, אנחנו מסתכלים על פּרַגמָטִיוּת:
7. מאיפה המחשבה/הגישה/האמונה הזו מביאה אותך?
8. האם מחשבה/גישה/אמונה זו עוזרת לך להשיג את התוצאה שלך?
9. מה ההשלכות של להגיד לעצמך את זה?
10. האם יש דרך בונה יותר להתמודד עם המצב?
ואז, כמובן, זה אינטליגנטי להסתכל עליו נקודות מבט אלטרנטיביות:
11. האם חבריך ועמיתיך יסכימו עם האמירה הזו?
12. האם כולם שותפים לגישה שלך? אם לא, למה לא?
13. אם היית מאתגר או מבקר את האמירה הזו, מה היית אומר עליה?
14. אילו דעות חלופיות קיימות? מה ההוכחות עבורם?
אתם אנשי ה-NLP תבחינו בתחושת מיצוב תצפית בין קו החקירה הזה שסוקרטס ניצל.
לבסוף, עבור אלה הרלוונטיים לחשיבה ביקורתית, יש לנו הכללת יתר:
15. האם יש חריגים לכך?
16. האם אתה יכול לחשוב על נסיבות שבהן זה פשוט לא נכון?
17. אתה עושה שם הכללת יתר? למה?
באמצעות שאלות מסוג זה בהיפנוזה, אנו משתמשים גם בסוגי שאלות המתמקדות באימה / קטסטרופיזציה, גילוי עתידות, קריאת מחשבות, הכללה, מחיקה, שוולדיזם (מפעילים מודאליים עבורכם אנשי NLP), הכל או כלום חשיבה וכן הלאה. …
רבים מכם שהם מתרגלי NLP מוסמכים ללא ספק יקלוט כאן כל מיני הדים של מודל המטה והמודל המטא אכן לומד הרבה מטכניקות תשאול סוקרטיות.
אז העצה שלי לאותם מטפלים בהיפנוזה המעוניינים להפעיל מיומנויות חשיבה ביקורתיות יותר בעבודתם, היא להתחיל לאמץ טכניקות תשאול סוקרטיות, לא רק עם לקוחות ההיפנוזה שלכם, אלא גם בחייכם בכלל, וליישם את השאלות על נושאים שנויים במחלוקת חריפה ובנושאים שלכם. אמונות לגבי עבודתך כהיפנוטרפיסט. זה ישרת אותך בצורה מדהימה.
מה אם תעודדו את עצמכם לשאול את השאלות הללו לא רק את הלקוחות שלכם בטיפול תיפנוטי וטיפול, אלא גם בנושאים יומיומיים, את העמדה שלכם בתחום הזה, את ההסתכלות שלכם על קיומו של מוח לא מודע, הנחות פופולריות לגבי היפנוזה, מתאמים לכאורה בין טיפול רגרסיה להרגשה טובה יותר לאחר מכן וכו' וכו'. האם לא שימושי יותר לעודד דרכים טובות יותר לחשוב על הנושאים שאנשים כבר חושבים עליהם?
מורים לטיפול בהיפנוזה, מה היו מוצאים התלמידים שלכם אם הייתם מבקשים מהם ליישם היגיון דומה לתהליכים שאתם מלמדים ומדגימים? אני חושב שהם ילמדו את הנושא הרבה יותר טוב, יהיו בעלי הבנה מעמיקה יותר וגם מאמינים באופן תואם במה שהם עושים. כן, יש לך אמונה מנותבת עמוקה, שהתגלתה באופן אישי. לא סתם לוקח את המילה שלך על זה. לא רק לקבל את הדוגמה שלך.
מציאת פגם בתיאוריות ההיפנוזה אינה, כשלעצמה, תרומה חיובית. חשיבה ביקורתית לא צריכה להיות השפעה שלילית. לא מדובר רק בהפרכת, להפריך או להרוס את האמונה של מישהו בהיפנוזה של רגרסיה של חייו הקודמים, למשל. מדובר בשאלת סוגי השאלות המאפשרות לך להגיע למסקנה שנוכחת כמועילה, במיוחד ללקוחות ההיפנוזה שלך.
שיהיה לך יום משופר מבחינה סוקרטית.
